أرى الحقّ يعروني ، فأعرف حقّه * وللدّهر من مال الكريم نصيب « 1 » وقد يبتلى الأقوام بالفقر والغنى * وقد تنقص الأموال ، ثمّ تنوب ورثاه جرير بقوله « 2 » : [ من الكامل ] من ذا تعدّ بنو غدانة للعلى * والخير بعد عطيّة بن جعال [ 363 ] عطيّة بن سمرة اللّيثيّ . أحد شعراء الخوارج ، وهو من أصحاب نجدة الخارجيّ ، يقول « 3 » : [ من الطويل ] وحسبي من الدّنيا دلاص حصينة * ومغفرها يوما ، وصدر قناة « 4 » وأجرد محبوك السّراة ، مقلّص * شديد أعاليه ، وعشر شراة « 5 » فأبلغ منه حاجتي ، وبصيرتي * وأشفي نفسي من ولاة طغاة [ 364 ] عطيّة بن الخطفي . وهو حذيفة « 6 » بن بدر بن سلمة بن عوف بن كليب بن يربوع التّميميّ . وعطيّة هو أبو جرير الشاعر ، وعطيّة هو القائل يتوعّد رجلا من سليط بن يربوع « 7 » : [ من الطويل ] تلبّث ، فقد دانيت من أنت واثق * بليّانه ، أو قابل ما تيسّرا اللّيّان : المطل . إذا ما جدعنا منكم أنف مسمع * أقرّ ، ومنّاه الصعاصع أبكرا جدعنا : قطعنا ، ومسمع : أذن . وأنف كلّ شيء : أوّله . وقوله : أقرّ ، يعني بالذّلّ ، والصّعاصع : يريد هلال بن صعصعة ، ومن يليه . وأبكر : جمع بكر « 8 » .

--> ( 1 ) يعروني : يقصدني طالبا المعروف . ( 2 ) البيت من ثلاثة في ( ديوان جرير ص 710 ) . ( 3 ) الأبيات في ( شعر الخوارج ) . ( 4 ) دلاص : درع ليّنة ملساء . والمغفر : زرد ينسج من الدروع على قدر الرأس . ( 5 ) السّراة من الفرس : أعلى ظهره . وفرس مقلّص : مرتفع ، نهد . والشراة : الخوارج . ( 6 ) في الأصل والمطبوع : « وهو جدّ حذيفة » . والمعروف أن ( الخطفي ) لقب ، وأن اسمه ( حذيفة ) . انظر ( جمهرة أنساب العرب ص 225 ، والأغاني 8 / 5 ) . ( 7 ) البيتان مع ثالث في ( النقائض ص 2 ) . ( 8 ) البكر : الفتيّ من الإبل .